徐州哪有看风水的风水先生?最好会择日子预测的那种?

徐州有名的风水先生不多，看风水是大事，水平高的少，推荐您找鞍山千山的陈罗庭道长，风水这方面绝对专业，水平一流，实力高超，毕竟是专业人士，看的特别到位，陈道长白天在鞍山站前中华道德堂里坐堂理事，接待本市和全国省内外的信众。

用的工具也高档专业，人家是北京重点大学的研究生学历和国家承认的道教学院的双硕士学历，都是国家统考，非成人脱产进修的那种，文化水平高，是中国道教协会的首席资深权威专家，是道教祖庭龙虎山天师府传度授籙的“罗”字辈资深道长，当前不少香港的风水大师都是他龙虎山天师府同宗的师侄，这个绝对真实可查，他在全国都有知名度，每天去找他办事的人很多，有不少是做买卖的和当官的还有明星，得提前打电话预约，或者加他微信也行，除了半夜都能给看。陈道长修为很高，待人平等，不势力，价格明码一视同仁，在全国宗教界很有威望，人也特别好，沟通起来非常随和风趣幽默。

陈道长写的正统道教灵符也特别有名和灵验，每天都有各地人去那求符求事。网上搜一下就能很容易找到陈道长的相关信息网站，博客和联系方式，加微信也挺方便的。

徐州看风水:怎么看小区风水

1 看住在风水的好坏，首先要看这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。

首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯围绕着住宅周围，这是很好的，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来则为不好。2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。

3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。

4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。

周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。

举个例子来说吧。假如某一个地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。

东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。

但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。

特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。

这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能做到。

关于徐州过年风俗谁能给我一篇关于徐州过年的风俗的文章

办年货 徐州人办年货，一般从腊月十五之后开始，无非多买些鸡、鱼、肉、蛋之类。

此外，腊月二十五以后，再专门准备制作一些传统风味食品。如用麦芽糖摭糖、用油炸麻叶子（分咸甜两种，是用半熟的烙馍切成菱形，晾干后再炸）、炸油炸果（特制的山芋）、炸丸子（萝卜切碎后拌绿豆面制成）等。

另外，要精心剁好够好几天的饺子馅，蒸好够吃二三十天的馒头、年糕。 过年时蒸“年馍”是很讲究的。

有实心馒头，有包多种馅料的馒头，有形状奇特的馒头（如枣花、枣山）。其中，有的食用，有的祭祖、供神，有的用来打发乞丐，也有的用来饲养牲畜（这一种馒头，非大户人家不做）。

由于馒头讲究多蒸，往往很长时间吃不完，剩下的馒头多出现皮面干裂现象。这时，吃起来味道比较差，但心情却极佳，因为，这种现象，徐州人称之为馒头“发笑”（笑开口）了，预示新的一年平平安安、富富足足、喜庆有余。

即便是家境不好的人家，蒸的馒头虽不多，也要特意留下几下，待其“发笑”后再食用，以图吉利。 扫尘 腊月二十七八前后，家家要“扫尘”（俗称“打尘”、“扫屋”），进行一次较为彻底的室内外和个人卫生大扫除。

清扫时家具讲究六面光，器皿讲究亮堂堂。个人卫生一般在除夕或除夕前一天进行，除沐浴外，无论男女老少，一律要更好，俗称不能留“隔年头”。

徐州风俗，贴春联必须在除夕这天。用红纸写好后（或在街上请人写），在门板上贴上副大的，门框上贴一副窄长的，另加一窄短的横联贴在门楣上。

门联以外，另将红纸裁许多方块状使角朝上为正菱形（俗称斗方），写上“福”、“寿”、“禧”等字样，贴在家具或大件器皿上，（有的将字画成图像，使之成为亦字亦像的福、寿、禧）。 另外以红纸写（或画）青龙贴水缸上，白虎贴在磨上（或面缸上）。

仓库内贴“戬毂”二字。大门的对面墙上，贴写有“开门见禧”的吉联。

祭神拜祖、磕辞岁头 除夕这天，应该把所有的为过年而吃、用的事情都做好，俗称“忙齐了”。 这一天，人们见面的问候语也多是：“年忙的怎么样？忙齐了吧！”忌说“完”，某件事做完了，也只能说是“忙齐了”、“做齐了”。

年忙齐后，便准备祭神拜祖，磕辞岁头。吃罢晚饭，便开始摆供。

正屋正中的墙上，高悬神轴（或观世音像，或关云长、财神像，均视各人的信仰而定）；神轴下摆长条几作供案，案上摆迎接过年而制作的食品如枣山、枣花馒头、水饺等。 此外，再加上栗子、白果、红枣、桂圆、核桃等五种干果，俗称“素供”。

供物前摆上香炉、香烛等，条几前置一方桌，方桌上摆一盏点燃的铜灯、一副铜磬。桌前地上再放一块红毯，作跪拜用。

偏屋内供祖宗神龛、神主，各种摆设一如祭品。但五种干果换成鸡、鱼、肉、丸子、海味，俗称为“荤供”。

定更（晚八时左右）前后，全家老少换新衣，妇女戴上首饰，装扮一新，准备敬神。 敬神前，先在院内焚松柏籽壳，谷称“偶岁”（徐州方言，物体燃烧时不冒火焰，只有烟，这种燃烧状态谐音为“偶”。

偶者双也，有吉祥之义）。 “偶岁”后，仪式开始，先酌酒三杯摆好，占燃通宵烛（一种特制的大红蜡烛）， 上大柱香，香炉中插天地码，桌前烧“元宝”（锡箔糊成），先拜神像。

每拜一次，敲一下铜磬，并洒酒于地上；同时鸣放鞭炮，俗称“迎神”（民间相传，大年三十夜里，诸神下界）。你可以参考一下，因为我们徐州还有句俗语，一里不通俗，十里改规矩，就是说城里和郊区也不一定一样，大概就那么多吧。

江苏徐州的灵异事件

发生在江苏徐州农村的灵异事件同村的大伯已经仙去2年啦，他活着的时候对人总是笑咪咪的，而且一般不发火，属于那种老实的农村人。在他年轻的时候，由于人饭都吃不上，就跟着我们那里的大师傅（阴阳师）学习阴阳本领，也不知怎的，当时的人的胆子确实比现在的人要大多了。那个时候死的人也多，经常看到死人，可能就麻木了吧。晚上没有灯，家里也就是点上煤油等就不错啦。有一次，大伯学艺回家，在经过我们那里的老寺庙的时候，看到有两个满面笑容的人拖着一个年轻人从西北奔东南而去，而那个年轻人则是泪流满面不想离开的样子。当时大伯就说自己遇到勾魂魄的了，但是由于他刚开始学习，没有多少道行，所以自己也是无能为力。第二天去西北打听，才知道昨晚有一个年轻人不知道为什么上吊了。这件事情过了几十年，大伯回忆的时候还在说“其实很多人身体很好，并没有得治不好的大病，但是却离去了，基本上都是遇到邪病了。就比如生活中，有的人走荒夜路，第二天莫名其妙的害怕，或者身体不舒服而且到医院检查身体都很正常，但是就是在医院看不好。这样的人死了之后，由于阳寿未今，往往在人、鬼界之间游荡；处境十分凄惨。

大伯学艺的时候，说每天晚上都在做噩梦，但是一旦学艺半年，就正常了。那个时候农村都是机井，饮用水都是在小铁桶上系个绳子，手拿绳子的一头，把桶抛到灌满然后再拉起来。有一次，大伯去亲戚家做客，中午没有回去。一家人在一起高高兴兴的吃完饭，就准备回去。大伯却盯上了那眼井，他就探头往井里一瞅，却突然感觉太阳穴边钻心的疼痛，一会就满头大汗。亲戚家着急了，赶忙请村里的医生（中医）给瞧病，可是看来看去也没有看出一个所以然来。大伯还是疼的难受，最后大家把大伯的师傅给请来了。大师傅一看：说是一个阴钉把大伯的魂魄给订住了。也不需要做法式，只是轻轻的嘴里念念有词，说回去休息一会就没事。说也怪 ，大伯从亲戚家离开，还没有走到家，病竟然好了。

其实我也见过很多的阴阳先生，而且一般的真正厉害的先生是不需要做什么法式或者做一些小的法式；即使做一个法式，也就是花上最多几十元钱，而且人家什么都不要；而现在我感觉很多阴阳先生，虽然看不好病，但是却法式排场做的很大，还要花很多钱。

从小都喜欢听鬼事，但不是鬼故事。

村西边有一姓张的人家，家丁兴旺，一门人至少100多男丁.老三家有四个孩子，大的是男孩，二的女儿，比我大10多岁。有一次从安徽萧县陈庄来我们村一个相面的，看到他二女孩，说了一句：这女孩只能活36岁。他家人听后很不高兴，很多人要揍那人，后来北别人拉住了，最后在女孩娘的唾骂中狼狈而离开。时间也真快，二女孩结婚生子，第一胎是个女孩，农村人都想要个男孩，可是连续生了好多个孩子都是女孩，而且她年级轻轻都落了一身病。到她36岁那年，还是没有能生下儿子，而且病的很厉害，农历八月的一天，她的病突然好了很多，对她母亲说想吃饺子了。她母亲也是很高兴，包了很多牛肉水饺，可最后吃完了牛肉水饺，当晚就死了。也不知道是巧合还是懵的，阴阳先生说的很准。

其实要按八字来说的话，也不能看全面，一般的是根据八字、风水（包括居家风水和祖坟风水）、面相而确定一个人的大概一生。