公笃相法（30）
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《公笃相法》卷十一(下)
《公笃相法》卷十一(下) 五形兼体取法要诀公笃曰。五形者。即金木水火土之五行也。其中有纯一之形质。则为富贵寿考居多数。又有兼体之形质。则为富贵贫贱。寿夭劳逸。各有所属。而应验有不一及复杂者。盖有余不足...
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《公笃相法》卷十一(上)
《公笃相法》卷十一(上) 新修考正危险总图 公笃曰。相法纲领。在吉凶祸福四字。相法作用。在趋吉避凶一语。凶危惊险。前贤已略言之矣。但无专图可考。揭载不详。故皆零碎散乱。而不成章。并且含蕴隐约。阅书者多...
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《公笃相法》卷三(中)
《公笃相法》卷三(中) 达摩相法第一章第一法相目之神。此为达摩精 艺之一藏不晦目神以收藏敛光为主要。故开始第一字。日藏。晦者。晦暗无光也。故以神藏光润为合法。藏而不晦。言其人贵而不危。名而多寿。如藏...
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《公笃相法》卷五(下)
《公笃相法》卷五(下) 骨相图说公笃曰。骨相之学。始于东周之鬼谷氏所创。而分别其贵贱寿夭劳逸六项。余据经云。内载有头无恶骨。方可包括其大概。然有如天山之雄突。如秦岭之嵯峨。如嶂如峦。如岳如峌。种种奇形...
《公笃相法》卷四
《公笃相法》卷四 杂说第一孔子曰。视其所以。观其所由。察其所安。人焉瘦哉。公笃曰。孔于为儒家之万世师表。政教一分。儒学倡明。实由于删诗定礼。作春秋。立褒贬。崇师教。一言而为天下之法也。号曰圣人者。对于...
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《公笃相法》卷十三(下)
《公笃相法》卷十三(下) 补遗第七公笃曰。五形者。五行之义也。相法之分五行。各从其类。限制其事实也。其气色亦以五行。而取生旺之乡。其声音亦从五行。而取生化之旺。又顺气候之四时。以取顺天之序。以分别其吉...
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《公笃相法》卷一(上)
《公笃相法》卷一(上) 四相法有益引证：公笃曰。相法一术。由来久矣。为中国一种专艺。人人皆可研究。故圣人有游于艺之说。又云。虽小道。必有可观。大用则为风云龙虎之机。小用则为涉身处世之益。查相术始于轩辕...
公笃相法 1
公笃相法 1公笃相法 上篇卷一 上篇卷一公笃相法读法一读是书，不可徒据其理，须知有法焉，故名曰相法。一读是书正面，须从反面对照，较易为功。一读是书，须用加减乘除之法，从其多数，而定其富贵贫贱寿夭也。一...
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《公笃相法》卷六(下)
《公笃相法》卷六(下) 性情条解公笃曰。性者心之苗。情者神之使。性无心不存。神无情不用。有心有性。有神有情。然后为事实。行止动静。皆包括其中矣。解：性从心出。情从神发。心为灵台之根。神为灵物之品。变化...
《公笃相法》
《公笃相法》目录 《公笃相法》卷一(上) 《公笃相法》卷二(上) 《公笃相法》卷二(下) 《公笃相法》卷三(上) 《公笃相法》卷三(中) 《公笃相法》卷三(下) 《公笃相法》卷四 《公笃相法》卷五(上...
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《公笃相法》卷十(下)
《公笃相法》卷十(下) 疾厄死亡类详解一．祖脉即内属十二层楼。为大脑督脉之通过系。上至发际。下至天庭。为上停之正部。其地外属于脑海之督脉。内属咽喉之气管。而为内因之本病。关乎七情之伤。而应神经病。如有...
