人们喜欢马，是因为它们迅捷的速度，坚韧的性格和带有灵性的忠诚。千百年来，在运输、交通和战争中，马都是不可或缺的角色。在最早沐浴人类文明的华夏大地上，马更是显示了自己非凡的价值。无论是在日落黄昏、芳草萋萋的乡间小道，还是在金戈齐鸣、血染残红的古战场，都少不了马的身影。今天故事的主角是《三国演义》中的两大名马。

“赤兔”有三层意思，第一本名是“艹”加个兔子的“兔”，多音字，读成二声，菟，读二声古语里表示老虎，读成四声就是一种寄生植物菟丝子的菟。所以赤兔的本义就是红色的，像老虎一样的烈马。第二春秋时期伯乐孙阳有一部《相马经》，里面记载通过马头来辨别马的优劣，而兔头的马是难得的好马；第三，古时候猎豹很少见，人们常能看到的跑得最快的动物大多是兔子，兔是速度的象征。所以经常用“飞兔”来形容好马。赤兔“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛，头顶一块‘月芽’白；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。总之，赤兔无疑是马中一等一的骏马。

《三国志》中记载：“布有良马名曰赤兔”。可见赤兔的主人是吕布，并没有其他的主人，这就是历史。而在《三国演义》中，让人荡气回肠的故事就多了，赤兔是董卓从西凉带回的宝马，董卓长得很有分量，骑上赤兔依然可以驰骋，说明赤兔已经成年。后来董卓为了拉拢吕布，忍痛割爱把这匹马送给了吕布，那也是下了很大决心的，董卓是心疼肝疼，可是毕竟送人礼物要投其所好，英雄爱宝马，董卓也算是送对了，吕布果然杀了原来的主人丁原，认董卓为义父。有了赤兔马的吕布如虎添翼，赤兔跑的快，来去如风，向前冲的惯性可以为武将带来力量感，迅速启动攻击，灵活进行躲闪防御，自动趋避风险，更重要的是，胜了可追，败了可跑，这些都为吕布带来了明显的心理优势。

可惜的是，吕布是个有勇无谋的战将，只是被人利用的工具，之前被董卓利用杀了丁原，而这时司徒王允献上连环计，欲除掉残暴的董卓，吕布不辨其中利害，再次被了利用，杀了董卓。之后吕布的职业生涯并不顺利，他朝秦暮楚，反复无常，唯利是图，信义全无，多方投靠都不成功，最后被曹操吞并。当他被绑到曹操面前时全无英雄气概，乞求投降，并请刘备说情，刘备说：“公不见丁原董卓之事乎？”提醒曹操吕布杀害上司，如果用他必是后患，后吕布被曹操所杀，于白门楼殒命。

此刻的赤兔不知是何心情，可能是痛心、惋惜加遗憾吧，它的主人骁勇善战，可惜既缺少智慧，也没有气节，更不够忠义，对待它也是用时想起来，不用时就丢在一边，赤兔已经习惯了受冷落，说“人中吕布，马中赤兔”，赤兔并不高兴，因为吕布配不上它。赤兔在等待一个真正的英雄。

这个人当然不是曹操，因为曹操和董卓一样，不是真爱它，只是把它当作收买人心的物品而已，感情是相互的，赤兔从来也没有把他俩当作真正的主人。

终于，赤兔遇到了一个足以让自己跟随终生的人，他就是关羽。关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操，曹操十分爱才，也想仿效董卓，“宝马赠英雄”，但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，是为了更快地找到刘备，而且他并不避讳这个原因，确实光明磊落。吕布爱赤兔，却是杀主而得；关羽爱赤兔，目的却是千里寻主。赤兔马很骄傲，他终于找到了一个忠肝义胆的真英雄。

从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成了关羽的代表形象，有了斩颜良诛文丑千里走单骑的故事。“奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔（音配），火龙飞下九天来。”这是对赤兔的英姿精彩的写照，在它的壮年时代，一直跟着关羽驰骋疆场，英雄成就了宝马，宝马也成就了英雄。

可惜的是，他们都渐渐老去，关羽败走麦城，已是年近六旬的老将，赤兔也马已经30多岁了，早已是风烛残年，加上饿了好几天，无力应付绊马索，英雄就此陨落。赤兔自然肝肠痛断，或许有愧疚自责，或许是无奈感伤，或许是绝望哀思，它也有情，人故去，已是“曾经沧海难为水”，何况新主人马忠是害死关羽的仇人，它断不会效力，于是绝食而亡。赤兔终是跟着他真正的主人去了，尽管史料中它从来都不属于关羽，但是在人们的心中，它永远都跟随着这个被后人称为“武圣”的忠义豪杰。

的卢马，是额上有白色斑点的马，同样还是伯乐孙阳的《相马经》，对的卢的评价就没那么好了：“的卢，马白额入口至齿者，奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”也就是说奴仆骑着它远行会客死他乡，主人骑了它会遭遇不测，是妨主的马，也就是对主人不利。

而在《三国演义》中，的卢却是刘备的坐骑。此马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，当时刘备走投无路，就以同为皇室宗亲为名，和刘表认了亲戚并投靠刘表，主动请缨亲征张武。短兵相接时，刘备望见张武坐骑极其雄骏，大为赞赏，赵云马上领会了主公的意图，挺枪而出，不出三个回合，便斩将夺马。

刘备凯旋班师，刘表见了这匹马，也赞不绝口。刘备正愁没法报答刘表，于是欲将此马送给他。不料，刘表谋士认为此马眼下有泪槽，额边生白点，骑则妨主，还说张武骑此马而亡就是证明，吓得刘表赶紧找借口将马还给了刘备。

刘表的部下伊籍将此马“妨主”的消息透露给刘备，刘备却不以为然。之后刘表想废长立幼，想让幼子将来接替自己的位置，刘备劝阻了他，而幼子的母亲蔡夫人听到他们的对话，心生忌恨，让他弟弟蔡瑁设宴，借机杀了刘备。这一次，又是伊籍报信，刘备匆忙逃走，骑上的卢却是慌不择路，来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪，后是追兵，他在这个时候才想起伊籍“的卢妨主”的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一跃三丈，飞上对岸，完成了最富传奇色彩的飞跃。

这之后他根本不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱。之后，刘备也完成了自己的人生飞跃，把良将聚集在身边，还请了诸葛亮出山。之后刘备见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。可万万没想到，刚骑上的卢便在落凤坡死于乱箭之中。庞统死后，的卢不知去向。

那么究竟的卢是不是妨主呢？张武和庞统确实都遭遇不测，但是刘备却安然无恙。或许有人这样认为，是因为张武和庞统根本驾驭不了的卢这样的良马，如吕布配不上赤兔一样，这就是德不配位，名不配位，自然被压倒、失利、战败、丧命。而刘备，却不是一般人，的卢根本妨不了他，遇到他，妨主的说法就不灵了。因为刘备比的卢更厉害，他走到哪里，妨到哪里。

而且，通常人们还会联想到刘备的经历：刘备早先加入反董卓联盟，联盟不久就内讧解散了；随后曹操攻打徐州陶谦，刘备去救援，转眼陶谦病死；在徐州被吕布夺走时，他投身吕布麾下，吕布很快被曹操擒杀；投奔袁绍后，袁绍家族便在曹操的打击下灰飞烟灭；来到荆州，蛰伏于刘表帐下，不久刘表亡故。这似乎说明的卢压不住他。

那么，这种说法有没有道理呢？说张武、庞统名不配位，无福消受，纯属无稽之谈；刘备的经历确实如此，但是与的卢妨不了他联系起来，未免过于牵强。我认为，马有宝马驽马之分，却无吉马凶马之分。的卢危急关头救主，实为义马，但张武与庞统的不测却并非的卢所至。是人的行为影响到马，而不是马影响到人，我们不能以貌取人，更不宜以貌相马。

估计的卢也很委屈，可能会哀叹：“我生在天地间，实乃为英雄而生。虽几次易主，不改其志，然而被疑心为妨主，我的心要碎了，怎么能因为眼下有泪槽就判我妨主之命呢？所谓妨主是庸主无能而致，与我有什么干系？良禽择木而栖，我的主人非刘皇叔莫属。如果他死了，我不独活；如果把我抛弃给他人，我亦不独生。天下良驹，只有赤兔和我，赤兔已死，我愿相随。” 我们猜想，这便是的卢的心声，它或许在抗议，明志与世人。

的卢本是宝马，因所谓的“妨主”而多了更多的传奇色彩和情感意味，而辛弃疾在词作《破阵子》中有一句：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”这首词更是让的卢名传后世。

马可以成为故事的主角，因为名马和英雄一样，都有其独特的精神世界，承载了厚重的美德，被赋予了昂扬的斗志，以其独特的魅力，成为中华文化的载体，激励着人们一往无前。