1977年安徽阜阳双古堆汉墓出土 苍颉篇诗经周易相狗经日书等阜阳汉简周易，称为阜阳汉简参见文物 1978年第8期阜阳汉简周易，苍颉篇见文物1983年第1期，诗经见文物1984年第8期 1979年 青海大通县上；大会主要围绕战国楚简郭店竹简阜阳汉简马王堆帛书等出土文献进行了深入阜阳汉简周易的探讨特别是03年12月整理出版的上海馆藏战国楚竹书周易成为与会专家讨论的焦点，因为战国楚竹书周易的问世，解决了易学史上的许多难题；如果你是指的周易，估计没有人知道一般认为，周易是商末周初的作品而今人所知的最早版本依次为楚竹书阜阳汉简马王堆帛书，三个版本都有差异都是东周末期和西汉初期的版本而西周时期的周易；上博藏楚竹书周易与马王堆帛书周易经传阜阳汉简周易乃至王家台秦简归藏之间的比较研究，将使阜阳汉简周易我们对卦爻辞等问题有更准确更深入的理解3马王堆帛书周易马王堆帛书周易的卦序与传世本有很大的不同传世；这些符号既不见于传世典籍，也不见于马王堆汉墓帛书周易和阜阳汉简周易，诚如濮茅左先生所言，其形式和内涵有着特殊的意义，为阜阳汉简周易我们认识研究先秦易学又提出了一个新的重要课题2；阜阳汉简研究阜阳汉简为1977年阜阳双古堆一号汉墓出土的汉简文献，计6000余枚，现今的研究成果只有胡平生韩自强的阜阳汉简诗经研究，其中的周易仓颉篇等其他文献尚未有人集中研究，本课题着意进行对其文字的；其中帛书周易的校注注译，目前已有张政烺马王堆帛书周易校读和邓球柏帛书周易校释等多种，然均未以楚简本阜阳汉简本等作校勘而对于楚竹书周易，学者们的研究主要集中在文字的释读和特殊符号的讨论。

阜阳汉简经整理编纂分为10多种古籍，因原有书名标题无一残存，今名或用传本原名，或据内容另拟其中有苍颉篇诗经周易万物吕氏春秋等苍颉篇120余片，存540余字，约有40个较完整的。

一 阜阳汉简经整理编分为10多种古籍，因原有书名标题无一残存，今名或用传本原名，或据内容另拟其中有苍颉篇诗经周易万物吕氏春秋等苍颉篇120余片，存540余字，约有40个较完整；阜阳汉简经整理编分为10多种古籍，因原有书名标题无一残存，今名或用传本原名，或据内容另拟其中有苍颉篇诗经周易万物吕氏春秋等1973年河北定县汉墓出土竹简，有鲁论齐论；10何组卜辞材料比较零散，前人对它几乎没有过系统的综论 11卜辞之“步”应与商代军制单位有关 12本文举出敦煌汉简占书，性质与阜阳汉简周易相近，亦在卦名之后接抄卜辞 13；无妄，阜阳汉简周易作“无亡”，王家台秦墓竹简归藏作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞说文解字“亡，逃也”震为足说卦剥·初六，乾为牢大畜·六四，足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”；其中最早的易版本，要数上海博物馆购藏的楚简周易接下来就是湖北江陵王家台秦简归藏再往后就是安徽阜阳双古堆汉简周易，墓主是汉初功臣汝阴侯夏侯婴的儿子夏侯灶差不多同时还有湖南长沙马王堆帛书；在64个卦的宫变，象变中详尽的应用训词诰词象词把连山经易及归藏中理论体系的精髓忠实地描写出来 归藏，传统认为是商代的易经，魏晋以后已经失传商易以坤为首卦，故名为归藏相传黄帝作。

汉书·数术略分数术之书为六类“天文”“历谱”是天文历算之学，其中“天文”还包括吉凶占验星气之占，简帛所见有马王堆帛书五星占天文气象杂占等，以及阜阳汉简天历张家山汉简算术书等“五行”是日；1977年，在安徽阜阳双古堆一号墓也出土了竹简，有周易诗经等等1983年，湖北江陵张家山二四七号墓出土了大量的竹简，主要是汉初吕后时代的法律1993年，湖北荆门郭店一号墓出土了大量的战国时代的楚简，是儒家和道家的著作，道家；9帛书及楚竹书阜阳汉简周易的面世，极大地拓展了我们对周易经文的研究视野10两汉书籍的`形态是简牍书和帛书两种11黄老帛书被多数学者推证为成立于战国前期或中期之际12根据这种理解，竹书或。