来源头条作者:浪子北方来现在提起“杠房”来，可能很多年轻人都不知道这究竟是个什么行业，其实就是旧时专门出租殡葬所需灵杠、棺罩、孝衣、幡伞等执事的店铺。亦作“槓房”。无论是《儿女英雄传》中，还是老舍先生笔下的《四世同堂》中都有记载。

《儿女英雄传》第二二回：“他又回道：“‘那里交给宋官儿合刘住儿两个，办的都齐备了；槓房的人也跟下奴才来了，在这里伺候听信儿。’”

《四世同堂》十二：“明天就有一档子丧事，你教他们俩一清早就跟我走，杠房有孝袍子，我给他们赁两身。”

以前北京城有句俗语，叫：不看大姑娘出嫁，也要看老太太出殡。就是说的以前的人对于丧葬这件事看得有多重要了。曾经和老一辈的聊过，他们讲述过当年同仁堂老太太出殡的盛况，那规模，那场面，那各种的执事都令人咂舌，至今仍念念不忘。八百六十四人杠，蜿蜒整整铺了一条街，可谓是轰动一时。电视剧《大宅门》中二老太太出殡几乎就复刻了当时的这段场景。由此也引发了很多人对这个行当的好奇，那么就让我们随着张官鼎先生的回忆来一探这个行业的究竟吧。

北京传统的葬礼仪式

解放前的北京，杠房这个行业已存在多年。

北京城是个人口集中的地方。按人类生命规律，有生有死。人死之后，按城市生活的习惯，就要由子女找人帮忙抬埋，最初可能就是找到社会上的劳动人民来干。这个行业，北京俗话叫“闲等”（就是一天没正式工作可做，只在街上茶馆等着干红白喜事)，又叫“抬肩的”、“卖力气的”，给用主干完活儿，得到报酬。可是，仅用双手还解决不了全部问题，需要一些绳杠工具，这样天长日久，就出现了租赁工具的铺子。以后这些铺子就专门等候主顾，有事时连工具带人力一起包下来。这些铺子就是北京杠房行业的雏形。但是这个行业究竟从什么时候开始出现的，本人就无法查考了。

北京杠房行业的经营者，大体上分为两帮，即山西人经营的山西帮和北京人经营的北京帮。多年来，山西帮以应满族人的生意为主，以应汉族人的生意为辅。店铺门面修得讲究，高牌楼，大金匾，满族人专门信任这一帮，因之生意门路较窄。而京帮是由在山西帮内当过头目和了事的人分出来自己开业的一帮，他们对满汉两族、南北各界人士的生意都能应付。所以在民国成立以后直到解放前的三四十年间，京帮是大行其道，山西帮大部分被挤垮了，余下的山西帮也都转营寿材，直至解放后公私合营。京帮中有一部分，在解放后抽逃资金，关门不干了。

北京杠房业的杠夫，有多年的传统技术，抬起棺材来四平八稳，妥善安全，因之在全国有“京杠房”之声誉。除本市外。许多大城市如天津、上海、南京、沈阳等地，遇有特大丧事，专门派人来京，聘请北京杠业的杠夫携带租赁的工具，去给出殡。用主除付杠价外，还管路费食宿。另外，外国人认为“京杠房”有特别技术训练，大约1930年前后，曾在北京西郊找杠房用大杠演习出殡，拍成电影，专门介绍中国的杠夫技术(片名记不清了)。

在历代封建帝王建都的老北京，上有帝王将相满朝文武官吏，下有各行各业庶民百姓。因为各阶层社会地位不同，贫富不同，就形成了不同阶层的出殡礼节仪仗规定。这种礼节规定，清以前的不太知道，清军入关后统一了全国，定下了《大清会典》，婚丧礼节都有一定制度，八旗满蒙汉各不相同，官吏按官职高低各异，老百姓也按地位和个人经济情况来办事，一律不能越过规定。出殡用的工具仪仗，除帝王有国家专门准备的御用工具外，一般人就得向杠房租赁使用了。

杠房业本是出租葬礼仪仗的，它包括满汉两族各种仪仗执事，如罩棺材的绣花缎子棺罩，仪仗队用的开道锣、伞、扇、旗、牌、车、轿、硬器等设备，应有尽有。准备这批设备需要大量投资，因此就出现了杠房资本家。他们除有设备材料外，还培养一批适应当时社会习惯、熟悉一套礼仪知识的人。在办事时，按用主的地位职称，什么人用什么样仪仗执事，不能乱用。尤其是满族臣民，分内外八旗，品级有高有低，不许有丝一毫的差错，而对汉民则另有一套。以下详细来谈：

皇族

帝王出殡仪仗是用一百二十人人杠，叫 “卍”字杠，四个角每角上要有三十二个人抬着。大杠用杏黄色油漆油成，棺罩用杏黄色寸蟒缎罩，绑杠的绳子用杏黄色布包上。抬杠夫穿绿色驾衣，杏黄布套裤，黑布靴子，黑呢帽，帽顶有一木墩，上插一根翎子。杠夫要剃头刮脸。杠前有四个大头目，身穿孝衣，头上夏戴“纬令”，冬戴“秋帽”，手拿木棒名叫响尺，这是一种号令，全体杠夫起落行动，尽听响尺的声音，不能声张一句话。

皇上死了出殡的前些日子，先要由领杠人在宽敞街道演习数次，名曰演杠。这时杠上用木板铺好，摆上桌椅，沏上茶水，由值年杠房的掌柜和宫内专管官员，坐在杠上。然后按规矩由头目用响尺一响，全体杠夫按正式将灵抬起走动，要求起得四平八稳，走得不紧不慌，鸦雀无声，只听尺响和步行擦地声，而杠上摆的茶水要保持平衡，不能流动摇晃，演习做到这样程度就可以了。

到正式出殡日期，天不亮就起杠，一切鼓乐不作，只有四十名小拿（即儿童手拿小木盘，上摆各种古玩器皿，每人一份)排列杠前，口做哀声，名叫举哀，左一排口喊“啊”，右一排口喊“唉”，相配着孝子哭声。而灵柩的前引是按国家规定，执事、小拿、吹鼓手、亭轿等等，应有尽有。这种出殡一般老百姓是不许看的。

朝臣

朝臣包括王爷大臣、贵族家属。这种人人数较多，按典礼规定，首先不准用一百二十八人杠，最高者可用八十人杠或六十四杠、四十八杠等。另外不准演习。一切用具都由杠房准备。讲究的，杠夫可用五班、三班或两班，这样人多，可以来回换着抬。每班杠夫穿戴的驾衣套裤和翎子颜色不同。而棺罩，王爷可用杏黄色的，一般大臣只能用大红缎寸鳞，这是级别划分，执事也按级别而异。

普通旗人

这里包括小官和满族居民。按照各旗的旗色标志，死后先立幡架子，挂上本旗的“幡”（幡的形式和演传统戏时举的大纛旗差不多，中间绣一条大龙，插在幡架子中央)。出殡时除大杠外，前面引路仪仗必须有八面标枪旗子领先，如正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白旗，大体形式和传统戏中的大将出场，有八个小兵打着的竖旗一样。另外有官衔方牌、“肃静”牌、“迴避”牌、三角大“龙旗”、大清国旗，还有鹰、狗、骆驼、引伞、小轿、纸活等。经过大街，鼓乐齐鸣，热闹威风。

汉人

汉人出殡可用八十人以下的各种大杠，杠用红色油漆，另外可用红缎寸蟒或红缎绣花棺罩。罩架的上面四角用四个龙头兽口，叫吞口；吞口下挂有四个编织的花穗，叫绺穗；还有四个人用手拉着黄绸子，叫拉幌；罩架顶中央有一个木制的金黄色大“火焰”；棺罩周围有四个人用杆子打着四杆方旗子，叫拨旗，路上遇到高处的障碍物时，可用它拔开。

杠前除本家孝子家人外，还有执绋的，即用白布两条，一头结在杠上，一头拉到前边，由接近的亲友并排拉着白布走，叫执绋。执绋人身穿孝衣或戴白花随杠前进。接着有四个人抬一乘绿色大轿，轿内放着死者本人灵牌叫魂轿。接着是四个人抬个彩亭，叫影亭，里边放着死者本人的像片。亭、轿之间用三把红缎绣花大伞间开，叫座伞。每把伞另有两人用黄绸子拉着，叫拉幌。

再往前是五半堂幡伞，每半堂有缎子绣花大伞六柄，绣花片幡六把。中间有打着白雪柳和引魂幡的儿童各十二名，前有鼓乐两班各九名。在幡伞之间又夹有金卧瓜、金立瓜、金钺斧、金天蹬、金拳、金兵符，共七对，叫金执事；还夹有清道、飞虎、飞龙、飞风、飞熊、飞豹、飞鱼、飞鳌、粉棍、格漏、鸣锣，共十一对，叫汉执事。另外在中间夹有纸活、輓联、輓帐。前边有个高大彩亭用八人拾着，叫铭旌，上面用红缎金字书写死者本人官职、履历、一生事迹。更前方有引路王一对，打道鬼一个，鸣锣在最前开道。大杠后边随有送殡家属，有坐轿的，有坐车的，这样数百人的大出殡，走起来可达数里之长。

辛亥革命以前，有《大清会典》约束，汉人不许乱用执事，一般官员死了按本人品级安排。民国成立后，清朝的一套礼仪废除了，对汉人没有限制，官员百姓只要有钱，丧事想怎办就怎办，只要好看就可以，由杠房出主意，讲阔气，闹排场，走到街上，浩浩荡荡，而杠房本身也就出名得利了。

（未完待续）