上次说到清明节的古诗词，此类诗词大多是取自三种题材：一则清明节气气候、二则清明节日扫墓祭祖、三则清明踏青出游。比如杜牧的《清明》就是取材自清明节的节气气候“清明时节雨纷纷”！上次介绍的薛昭蕴的《喜迁莺》则是一首写清明踏青出游的词。

今天向大家介绍的则是一首最“名副其实”的清明节诗词，这首诗所写的便是清明扫墓上坟的场景。且欣赏南宋诗人高翥所作的《清明日对酒》：

南宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

高翥是南宋有名的江湖派诗人，人称“江湖游士”。他少年奇志，却不屑科举功名，一生以布衣之身游荡江湖，吟诗作画，四海为家。其实大多语言朴素而慷慨有力，读之意蕴深刻，这首《清明日对酒》便是其中佳作，被收录入《千家诗》中。

首联直接写清明扫墓上坟之景：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然！写景一远一近，萧然有悲凉气氛。颔联则写更近之景，特写扫墓之人的悲伤之态：纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃！清明烧纸，冥纸灰飞如同沟通阴阳的蝴蝶；阴阳两隔，相思怆然，泪滴成血，仿佛要染红杜鹃。

颈联随时间线写至日落之后，扫墓之人各回各家，唯有狐狸日落之后窝眠坟冢之上，所谓“狐死必首丘”，狐狸尚且对死去的同伴不离不弃，人何以堪！而回家之后的场景反差更是强烈，幼儿小女嬉闹灯前，天真无邪无忧无虑，他们理解不了扫墓之人生离死别的痛苦。

结尾诗人跳出场景，直发议论“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”！人生在世，有酒就当痛饮，死后他人扫墓祭祀的酒一滴也流不到九泉之下！大有看死厌生、及时行乐的态度。实则是诗人愁极无奈，故作旷达。

这一句“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”笔力锋健、意蕴深刻，读来振聋发聩，令人不觉深省人生！