三命通会说火命：天上火命是什么意思

天上 火命 ，是五行算命中年命的一种。它对应了戊午年、己未年。即表示在这两年出生的人都是天上火命。那么天上火命是什么意思呢？在这两年出生的天上火命有什么含义呢？

天上火是什么意思
【原文】
天上火者，温暖山河，辉光宇宙，阳德丽天之照，阴精离海之明，戊午为太阳则刚，己未为太阴则柔，或以为夏日则刚，冬日则温，诬也。俱要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之宸折，要日时有风与水方得。大林木有辰巳，松柏、石榴有卯酉，故唯此三木主贵。午见木多犹可，未三四木，劳苦之命也。见金且能照耀，不能克济。

钗金有戌亥，箔金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；余金则殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，己未见丙子，阴阳交互，方为福贲，柱中更有木滋生，富贲双金；大溪有乙卯，井泉有己酉，出入得门，皆吉；天河雨露相济，不以就位克论，戊午见丁未，亦吉，丙午则不明。

火爱灯头，再有别火则燥；霹雳带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见沙中，有巽风相假；路傍、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。

考《妙选》，戊午遇卯，己未遇酉，为日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯为正，己卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉为正，己酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再见己午日时；有日轮当表格，以戊午生于午，日逢己午日，又以戊午见戊子为坎离正位；有月生沧海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，纳音属水为潭，然必秋生为贵；有月桂芬芳格，是己未生人，柱有三四木拱集，与桂林一枝同。

桂林以少为贲，芬芳以多为责，义各有所取也。再考凶格中，太阳损明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太阴薄食，己未岂堪于土多？是嫌土重也。须如是并参，方尽其理。

【白话提要】
天上火就是太阳火，温暖山河，照亮宇宙。太阳以戌亥为天门，以卯酉为出入之门，以东南为行径之地，因此见戌亥、卯酉等为吉。遇到木时，要日时二柱有风、水来相济才吉。大林木有辰巳风行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火见到这三木，主显贵。戊午遇到很多木的情况还可以，己未如果遇见三四个以上的木，则主一生劳苦。此火见金可使之闪耀，不能克金。

钗钏金有戌亥为天门，金箔金有寅卯为日出之门，所以此火见此二金，主吉利，剑锋金反射日月之光，因此此火见此金，必定能少年登第，其他金不宜见，见则主凶。此火喜欢见丙子丁丑涧下水，但最好是戊午见丁丑，己未见丙子，即阴阳交换相逢，主福贵，如果这一命中又有木滋生，则命主富贵双全；大溪水有乙卯，井泉水有己酉，卯酉为此火出入之门，此火见二水，十分吉利，见天河水，则为雨露相济，即使是午未也不算就位相克，戊午遇丁未反而为吉利，但戊午遇丙午就不太妙了。

喜见灯火，但不能掺杂其他的火，否则就太燥了，此午火怕见炉中火之丙寅，因为午是刚火，丙寅是炉炭火生之地，午见丙寅，如果没有清水来济救，主犯罪身死，若见丁卯，情况要稍好一点。喜欢见沙中、路旁、城屋诸土，如果还有金木济助，则更为吉利。a-297/

戊午己未天上火命理
戊午己未天上火，午为火旺之地，未、己之木①又复生之，火性炎上故曰天上火。注①：未、己本为土，木因土生，故曰木-原注提示：天上火就是太阳，喜遇火、土、金与之协调相配，变化极多，分析原则是有水滋木，有木助火为吉，喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火，命书称之为〈犯罪身死〉，又喜见土，如遇金木，则能形成许多贵命，天上火如单独与水，则容易形成水火相克。

戊午天上火自旺之火，居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤，忌丙午，丁未天上之水，阎东叟云：戊午，自旺火，含离明炎上之气，无情治物，动违于众，秋冬得之，济以水土旺气，则豁达高明，福力坚壮，春夏乘之以金木，虽腾光迅速，命非久长。

己未天上火偏库之火，五行要论云：己未衰火，含馀藏宝之气，春夏之月，运入沉潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之则先吉后凶。

戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。

己未年生：年纳音是天上火命，属相为草野黄羊；为人双重性格，能屈能伸；固执倔强，口舌能辩，争强好胜，惟我独尊；见风使舵，利己而为，贵人得助，救护弱者；男命多发贵，女命多发福，强祖胜宗有名声。

戊午天上火命详解
戊午天上火：太阳火，喜冬忌夏，怕见戊子，己丑，甲寅，乙卯。阳刃，伏神，悬针。

戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡，火势非常强烈，不怕众水克害，反有既济之功。但是，惧怕丙午丁未天河之水，因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说：己未衰火，含玉藏宝之气。春夏生者多吉利，有聪慧机敏之才，端庄正气之性，福禄深远。若命局干枯燥烈，则有失平和。秋生先吉后凶。

戊午年生：年纳音是天上火命，属相为栏内黄马；为人宽宏大度，诚信热情，志高气傲，近官利贵；天官赐福，贵人扶助，衣禄不少，名利双收；喜自营自立，不受约束，喜自作主张不愿依附于人；多情善感，为情所困。

山头火的三命通会

火命之特质：火主「礼」。性刚烈、上升、前进，外阳内阴，外明内暗，脾气一发即过。 可以「火」的性质，联想个人的个性。 火命立命行限所忌： 在太岁、大小二限行运忌逢酉宫。(兑宫)西方方向。
甲戌为野焚之火。喜春，夏生则吉中有凶。喜见大林木与松柏木以及癸丑桑柘木，有则为贵，别木无用。遇涧下水为吉，见甲寅大溪水亦吉。遇大海水为凶，日时见金，有山木相助则吉，无山木则凶。土中唯有砂中上无妨，余上皆无益，若无木见土，都为下贱之命。遇火，多为不利，火多而遇木，为多祸之人。此格入贵局为富贵之人。
乙亥为伏明之火，喜忌大致同上。由于它如火的热气和浓烟，故有仗于已亥、辛卯、己巳、壬午之木相助才能旺盛，而忌癸亥、丙午之水。遇乙卯大溪水则吉。入贵格者为高人君子。甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是下贱之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜。命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。
山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。
山头火与喜神属金山头火遇到 喜神属金时根据《归藏易》记载山头火助运方法按照公式：（9：赉渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。 古书记载：根据古代《归藏易》如果化解山头火厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻瀛鸯阵和鸠烛阵。按农历生日在结印册上添加结印：3到5月出生添加“九虹锦声结印，南宫橘末结印，筌蹄胡禄结押”。6到8月出生加“渡边葵蟹结印，百目静结印，水差芥子结押”。农历9月到11月出生需加“竹内古河结印，羽心结印，伯耆若狭结押”。农历12到2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，但马土佐结押”。
山头火与喜神属木山头火遇到 喜神属木时根据《归藏易》记载山头火助运按照公式：（5：蝎夔6：介赑 代表水）水生（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木， 根据古代《归藏易》记载如果化解山头火厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。按照出生时的阴历生辰在结印册上添加结印：3到5月添加“云松结印，夕城结印，播磨向日结押”。6到8月出生的需要添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，出羽常陆结押”。9到11月出生添加“浮世仏紫结押，百目静结印，竹内古河结印”。12月1月2月出生添加“修罗结印，四灵物结印，菊御影氼结押”。
山头火与喜神属水山头火遇到 喜神属水时根据《归藏易》记载山头火助运方法按照公式：（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水， 化解山头火厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻蝎夔阵和介赑阵。要按照农历生日在结印册上添加结印：3到5月出生添加“浆草结印，明神鸟居结印，筌蹄胡禄结押”。6到8月添加“橘梗结印，藏之介结印，染付春秋结押”。9到11月出生添加“竹雀结印，冰蝶结印，水差芥子结押”。12到2月出生的需要在结印册添加“赑屃结印，青竹丹枫结印，隐岐元简结押”。
山头火与喜神属火山头火遇到 喜神属火时根据《归藏易》记载山头火助运方法按照公式：（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火 古书记载化解山头火厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻丝咫阵和雾餮阵。 利用农历生日在结印册上制作结印：3到5月出生添加“云松结印，修罗结印，浮世仏紫结押”。6月7月8月出生添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，吉备丹波结押”。9月到11月出生添加“竹内古河结印，百目静结印，菊御影氼结押”。12到2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，梦窗疏石结押”。
山头火与喜神属土山头火遇到 喜神属土时根据《归藏易》记载山头火助运方法按照公式：（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土 根据古代《归藏易》记载化解山头火厄运并且得运势大吉在 紫冰银结印符 上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。按照阴历生日在结印册上添加结印：3到5月出生添加“九叶铃莲结印，日足结印，播磨向日结押”。6到8月出生添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，伯耆若狭结押”。9到11月出生添加“百目静结印，出羽常陆结押，竹内古河结印”。12到2月出生的需要在结印册添加“五音分金结印，四灵物结印，但马土佐结押”。
山头火旺夫石如果想旺夫，需要做到四象之气有利于丈夫，古代有口诀叫做“朱雀玄武顺阴阳，青龙白虎避不祥”如果要山头火命的女士旺夫需要带橘子石饰品这样可以做到顺和阴阳，之后按照丈夫的生日在结印册上添加结印：农历3到5月添加“羽心，竹内古河，夕城”结印。农历6到8月出生添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”结印。农历9到11月出生添加“音无响子，云松，出云鞍马”结印。农历12到2月出生添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”结印。这样做是为了辟邪和化解横祸，可以很大的帮助丈夫。 甲戌，自库之火，不嫌众水，只忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃，五行要论云：甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。注释：甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。注：甲戌纳音火，火禄于寅，寅即甲也，干禄养于戌，养地禄堂，魁里藏辛，辛为甲官，故禄临官。火在印库，息养之地，惟怕冲撞，身命不安，逆行丰盛，为福财之至。有官为福，干见官鬼为祸。

三命通会女命详解，三命通会论伤官

女命详解

卷一·论五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立，更相为用，在天则为气：寒、暑、燥、湿、风；在地则成形：金、木、水、火、土。形气相感而化生万物，此造化生成之也。原其妙用，可谓无穷矣。

木主于东；应春。木之为言触也，阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也；木上发而覆下，乃自然之质也。

火主于南，应夏。火之为言化也，毁也，阳在上，阴在下；毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复入，乃自然之气也。

金主于西，应秋。金之为也，始万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。

水主于北，应冬。水之为言润也。濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。

土主于，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母，复雠也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。《素问》所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。即子逢窃气，母乃力争，与母被伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达；实可胜虚，水得土而绝；阴可消阳，火得水而灭；烈可敌刚，金得火而缺；坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

五行相克

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平地木命的三命通会论

平地木与喜神属金 平地木遇到 喜神属金时根据《归藏易》记载平地木助运方法按照公式：（9：赉渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。 古书记载：根据古代《归藏易》如果化解平地木厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻瀛鸯阵和鸠烛阵。按农历生日在结印册上添加结印：3到5月出生添加“九虹锦声结印，南宫橘末结印，筌蹄胡禄结押”。6到8月出生加“渡边葵蟹结印，百目静结印，水差芥子结押”。农历9月到11月出生需加“竹内古河结印，羽心结印，伯耆若狭结押”。农历12到2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，但马土佐结押”。
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平地木与喜神属火平地木遇到 喜神属火时根据《归藏易》记载平地木助运方法按照公式：（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火 古书记载化解平地木厄运并且得运势大吉需要在 紫冰银结印符 上雕刻丝咫阵和雾餮阵。 利用农历生日在结印册上制作结印：3到5月出生添加“云松结印，修罗结印，浮世仏紫结押”。6月7月8月出生添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，吉备丹波结押”。9月到11月出生添加“竹内古河结印，百目静结印，菊御影氼结押”。12到2月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，梦窗疏石结押”。 平地木与喜神属土平地木遇到 喜神属土时根据《归藏易》记载平地木助运方法按照公式：（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 代表土）土 根据古代《归藏易》记载化解平地木厄运并且得运势大吉在 紫冰银结印符 上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。按照阴历生日在结印册上添加结印：3到5月出生添加“九叶铃莲结印，日足结印，播磨向日结押”。6到8月出生添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，伯耆若狭结押”。9到11月出生添加“百目静结印，出羽常陆结押，竹内古河结印”。12到2月出生的需要在结印册添加“五音分金结印，四灵物结印，但马土佐结押”。

三命通会论格局

徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其理通一无二，故曰印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。以子成而致养，即人子致养父母之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之义，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其驱使，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而得官，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如人成家立产，须得妻室内助，故曰妻财。是四者，术家立名之大义。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所则朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得成其材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚为偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则祸，财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕枭，逢枭则夺。其理与人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生戊己为子，丙定畏壬癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试言之：北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯，寅卯间辰一位而后接巳午，巳午间未一位而后接申酉，申酉间戌一位而后接亥子。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合辰为水局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库，生寅卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水制。东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌丑未，奠安四维，金木水火，咸赖之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，终言乎坤。”此土之功用在五行为尤大也。
舍干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳。