来源头条作者:那一抹慵颜一年有多少天，似乎没有节气重要。古人将一年分为二十四节气、七十二候，五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，周而复始。由于节气与物候线条粗细适中，在表达人文情感方面，我们比西方人细腻，西方人只知春夏秋冬，而我们则在二十四节气中体会人间冷暖，知晓世间转换。

二十四节气，是中国古人通过观察太阳周年运动，认知一年之中时节、气候、物候的规律及变化所形成的知识体系和应用模式。以时节为经，以农桑与风土为纬，建构了中国人的生活韵律之美。

古文字

孔子说：“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”季节更迭，天气变化，草木枯荣，虫儿“坯户”又“启户”，鸟儿飞去又飞来，天可曾说过什么吗？天什么也没有说，一切似乎只是一种固化的往复。

农耕社会，人们早已意识到，“风雨不节则饥”。中国人对于气候的最高理想，便是“风调雨顺”。无数祭祷，几多拜谢，无非是希望一切都能够顺候应时。就连给孩童的《声律启蒙》中，都有“几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时”。

明代《帝京岁时纪胜》中评述道：

都门天时极正：三伏暑热，三九严寒，冷暖之宜，毫发不爽。盖为帝京得天地之正气也。

中国之节气，始于先秦，先有冬至（日南至）、夏至（日北至）以及春分、秋分（昼夜平分），再有立春、立夏、立秋、立冬。

《尚书》中的一段话说得很达观：

雨以润物，以干物，暖以长物，寒以成物，风以动物。五者各以其时，所以为众验。

每一种天气气候现象有其机理和规律，也自有其益处所在。

《吕氏春秋》说得至为透彻：

天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生。

古时天气预报

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

——韦应物

微雨众卉新，

一雷惊蛰始。

田家几日闲，

耕种从此起。

3月5日或6日为惊蛰节气，万物以荣，到了“阳和启蛰，品物皆春”的时节，越来越多的地方迎来“可耕之候”。二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。惊蛰，这个节气最初的名字叫作“启蛰”，因为避汉景帝刘启的名讳，被改为惊蛰。

汉代之前和汉代之后，春季各节气的称谓和次序略有不同。所以《夏小正》中所说的“正月，启蛰”与后来的惊蛰并不相同。

汉代之前

立春 启蛰 雨水 春分 谷雨 清明

汉代之后

立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨

是春雷叫醒了百虫吗

古人笔下的月令物候，以冬眠动物的动与静来描述时节的转变：

立春时，蛰虫始振。苏醒了，伸懒腰，但是不起床。

春分时，蛰虫咸动，启户始出。起床了，洗漱完毕，出门游玩。

秋分时，蛰虫坯户。天凉了，犯困了，关好门窗。

霜降时，蛰虫咸俯。天冷了，吃饱喝足了，进入梦乡。

对于惊蛰的解读，往往是说：隆隆雷声，惊醒了蛰伏冬眠的动物。谚语说：“春雷惊百虫。”感觉春雷就像闹钟一样。轰隆隆的雷声响起，于是“蛰虫惊而出走矣”。

是这样吗？

元代吴澄在其《月令七十二候集解》中说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”他将“震”解释为雷。

自汉代开始，古人对于立春的物候描述就有“蛰虫始振”，振者，动也。蛰虫此时似乎已在半梦半醒之间，开始抖一抖、扭一扭了。“蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。”这个时节，蛰虫已经蠢蠢欲动，只是“动而未出”。而之所以开始“苏动”，其缘由是“因气至”，是渐渐温暖的气息。

那么，什么时候开始有雷声呢？恰恰是春分。春分的第二候是“雷乃发声”。也就是说，在二十四节气起源的黄河流域，雷声一般出现在3月末甚至更晚。惊蛰，万物复苏，“桃始华，仓庚（黄鹂）鸣”，确是有色有声的时节，但在二十四节气的发源区域，初雷往往在一个月之后。待雷声出现的时候，万物不是惊醒，或许是惊吓吧。

“惊蛰始雷”，只与长江中下游部分地区的气候比较吻合。二十四节气起源的黄河流域，大多是在姹紫嫣红的谷雨时节迎来初雷。如果4月底才被春雷叫醒，那该是多嗜睡的动物啊！

惊蛰时，已是九九，“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华”。数九将尽，好日子，就是不用再一天一天数日子了。歌曲《九九艳阳天》中唱道：“九九那个艳阳天来哟，十八岁的哥哥呀坐在河边；东风呀吹得那个风车儿转哪，蚕豆花儿香啊麦苗儿鲜……”

《诗经》有云：“春日载阳，有鸣仓庚。”江南谚语说：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”惊蛰时节，是不是像歌中唱的，像《诗经》中写的，像谚语中说的，盛行艳阳天气呢？

这时节，暖日融天，和风扇物。杏压园林之香气，柳笼门巷之晴烟。

美则美矣，但繁忙的春耕就要陆续开始了。谚语说：“春风摆柳，媳妇变丑。”为什么春天来了，媳妇会变丑呢？因为春天的耕种开始了，媳妇在田地里忙活，无暇梳洗打扮，感觉变丑了。哪里是变丑？明明是一种劳作之美嘛！

惊蛰季节分布图

各家各户开始忙了，平常可以闲聊，但是一到惊蛰，就没工夫了，所以“过了惊蛰节，亲家有话田间说”。“过罢惊蛰节，耕地不能歇。”老话说：“锄头三寸泽。”意思是锄头上有三寸雨。所谓靠天吃饭，并非完全靠天吃饭。耕田本身，就在减少对于气候的过度依赖，将收成掌握在自己的锄头上。正如贾思勰在《齐民要术》中强调：“耕田第一，收种第二，种谷第三。”可见，惊蛰时节陆续开始的春耕在一年之计中的重要作用。

谚语说：“惊蛰宁，百物成。”人们希望惊蛰时的天气要平和一些，不要过于跌宕和狂躁。春耕之后，期待春雨的润泽。从前人们揣摩天气韵律，感觉惊蛰与春分的气温（距平）是反向的，所谓“暖惊蛰，冷春分”。不过现今，天气往往不按常理出牌，暖惊蛰之后又是暖春分，气温不歇脚地连续上攻。当然，惊蛰时的回暖并不稳定，冷空气“复辟”的情况也并不鲜见，所以有“惊蛰刮风，从头另过冬”之说。