需卦六爻中有五爻提到“需”需卦九二爻详解，故需卦的主旨就是“等待”需卦九二爻详解，等待时机成熟的时候，再采取行动需卦给我们三点启示1 诚信光明一个人追求自己想要需求理想目标时，第一，为人要讲诚信，第二，行为要光明磊落，只有这。

利涉大川 初九需4于郊，利用恒5无咎 九二需于沙6，小有言7，终吉 九三需于泥8，致寇至 六四需于血9，出自穴10 九五需于酒食，贞吉 上六入于穴，有不速11之客三。

试答不会，但要有耐心需卦九二爻说需于沙，小有言，终吉九二，在沙滩上等待，虽略受责难，最终可获得吉祥2彼此的性格个性，x相处会有什么问题吗试答问题肯定有，还是回到需卦九二，需于沙，小有言，终吉。

二爻是需卦中唯一不当位的一爻，那么阳爻居阴位，我们应当注意什么呢需卦九二爻详解？ 九二爻辞需于沙，小有言，终吉 什么叫需于沙，因为你所要的东西什么，就是水池，充满了危险，可是你还是要去，因为你要生存，生活，必须面对挑战 为什么这么危险的东。

需卦，需者，饮食也是继前面生命最初的屯，童蒙之正的蒙，此时该考虑需求了，民以食为天，故可以理解为饮食的含义这也是卦象的内容“云上于天，需君子以饮食宴乐”总起来说，乾下坎上水天需，它是离不开水的。

六四爻动变得周易第6卦天水讼这个卦是异卦下坎上乾相叠同需卦相反，互为“综卦”乾为刚健，坎为险陷刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼争讼非善事，务必慎重戒惧 周易第59卦九五爻详解 九五爻辞 九五涣汗，其大号。

“九二”爻辞的“需于沙，小有言，终吉”，是说此时有若处于沙滩之中，虽然遭到别人的责难，但这也无大碍，只要坚持，亦自然终吉“九三”爻辞的“需于泥，致寇至”，是说此时有若处于泥泽之中，将 会招致寇仇的袭击。

占得需卦，初爻变，爻曰需于郊利用恒无咎你现在居住在比较偏僻的地方等待，爻九二需于沙，小有言，终吉初爻为内，九二为外，你要从居住的地方出来去外面找工作虽然会有些责难，但终吉初爻到九二为为一。

当然最重要的还是九五爻，一般一个卦的第五爻都是比较重要的，决定这个卦的吉凶祸福需卦的第五爻就是最重要的，这根爻是阳爻，五又是阳位一三五为阳位，二四六为阴位，“正”就是阳爻处在阳位上，它是又中。

周代讲德，需卦下乾，故有刚健之德上坎，故有险难之德，于是在周易需卦就有了“涉大川”的克难之德六爻之意内三爻以见险不轻进“守正待时”为需，外三爻以入险“和衷共济”为需初九“需于郊”，九。

九五是需卦的主爻，阳居阳位，刚中得正因此，占卦得到需卦，只要坚定自己的内心信念，就能度过危机，有所成就需卦的关键在于内心，也就是乾卦的品质所以吉与不吉，先问一下自己是什么人“象曰云上于天，需。

这一爻，强调以柔制刚的道理 需卦总结需卦的含义十分广泛，需即是儒，它是儒士乾卦面对社会危难坎卦的人生态度儒家的“内圣外王”之道是不能急于求成的，所以初九距坎险最远，“需于郊”，要有恒常之心，九二“需于沙”。

主卦在乾，客卦在坎，观其形，水在天上，客之，终有落于天下之时，是故，遇事该放则放，所谓需。

可以应 汉代的易学家，称初爻和四爻二爻和五爻三爻和上爻之间是有一种对应的关系，称之为“应”至于阴阳，只是判断应的力量大小而已 建议楼主可以再看一下张延生的书里面对这一块写的比较全。

水天需六爻吉凶详解 初九需于郊，利用恒，无咎 象曰需于郊，不犯难行也利用恒，无咎，未失常也 需于郊，喻人处旷平之境恒为久地旷平之境，利于久驻，自然无咎占得此爻，行人至，讼凶，求。

刚健之人，或为才能所使，或为意气所动，或为形势所激，或为利益所诱，很容易失去理智的控制，常常在时机不成熟时就犯难而不顾，把事情弄糟这就是需而不善于用恒，所以爻辞中特别提出以警示本爻主要是提示所处这个。