距今1700多年前，晋朝的王祥因为“卧冰求鲤”的故事，一直被尊为“孝圣”，他的弟弟王览，则因为“王览争鸩”的典故，被后人称为“悌圣”。

刘禹锡在《乌衣巷》中曾写道，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。这个王指的便是琅琊王氏。

中国的“易经”中说:“积善之家，必有餘庆”。王祥、王览兄弟二人以孝悌起家，将琅琊王氏带入历史舞台，后世子孙有出息者延绵不绝，如被后人称为“书圣”的王羲之，即出自王览一脉，是王览的曾孙。

今天介绍的就是王祥和弟弟王览，这一对称颂千年的道德模范互敬互爱的孝悌故事。

王祥，字休征，生于185年，小时即孝敬父母，性情温厚。母亲薛氏去世得早，父亲继娶朱氏为妻。继母对他很不好，说坏话让他失爱于父，让他干又脏又累的活，但他始终以德报怨。

在山东临沂市的白沙埠镇，有一条“孝河”。就是在这一条河上，发生了王祥“卧冰求鲤”的故事。在孝河莲池边的小亭下，还立有一块“晋元公王祥卧冰处”的石碑。据说这块碑为明朝嘉靖年间所立，嘉靖皇帝还特意为此送来了一块他亲自题写的“孝悌格天”的匾额。可见“百善孝为先”是历朝历代推崇的道德准则。

中国人对“卧冰求鲤”这个典故很熟悉，不必复述过细。在二十四孝中有诗赞这件事情道：

“继母人间有，

王祥天下无。

至今河水上，

留得卧冰模。”

其实王祥做的，远远不止这些。父母生病，他衣不解带亲尝汤药；继母命其守护丹柰的果子，每当刮风下雨，他抱树大哭也不违母命；继母暗害未遂，他跪在母前请死；继母去世，他伤心过度需要扶着拐杖才能起身。

史书上关于王祥孝母的典故还有很多，比如“黄雀投网”和“李果不落”，大概意思是王祥的行为感动了天地，使继母的刁难不能实现。

但继母的心比坚冰还硬，难以融化。幸亏这位继母给他生了一个好弟弟王览，处处维护哥哥的尊严甚至生命。

王览（公元206年-278年），字玄通，王祥的同父异母弟，官至太中大夫。他以友悌其兄王祥而留名，被收录到《二十四悌图》中。琅琊王氏的豪族历史主要就是由他的直系后裔创造的。

王览比哥哥王祥小21岁，从小爽直懂事。四五岁时，他一看见大哥王祥挨打挨骂就不忍心，于是抱着母亲流泪痛哭。他处处维护大哥王祥，大哥去哪儿，他就去哪儿。

老父亲王融死后，因为王祥的孝顺之名慢慢冠以乡里，继母怕影响了亲儿的前途，反而对王祥更加变本加厉，甚至想毒死王祥，独霸家产，为亲儿扫清障碍。

一天，后妈故意设置酒菜给王祥，并在酒中下了毒。王祥丝毫不觉，以为后妈开始对自己好了，就高兴的准备享用。弟弟王览觉察出不对劲，赶紧跑到哥哥房中抢夺毒酒，作势要喝。王祥一看也不对劲了，生怕弟弟遭受不测，于是弟兄俩互相抢起酒来。继母听见了动静，怕毒死亲儿，吓的赶紧跑来，一把把酒夺回去倒掉了，以后再也不敢那样做了。这个故事就是有名的“二十四悌”之“王览争酖”的故事。

据《德育古鉴》中记载:“览后母朱氏所出也。祥事后母至孝，而母数欲危之。览尽心调和其间；每挞祥，览辄泣涕抱持。尝置酒酖祥，而览知其意，作取饮状。母惊，覆酒。有以非理使祥，览辄与俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。卒化母成慈。祥后仕至太保，而九代公卿，则皆览之后也。”

这段话比较详尽的记录了弟弟维护哥哥的事情。就是说，不仅是弟弟维护哥哥，还有弟妹维护大嫂的事迹。每当大嫂受了后妈的气，弟妹也跟着大嫂一起受罪，主动承担苦差事。在这样的家庭氛围中，朱氏最终被感化了，成为一个真正的慈母。

王祥侍奉继母的时代，正值东汉末年，天下大乱，他曾扶母携弟，避乱于庐江郡（今安徽潜山县一带），长达二十余年。期间，有州郡邀他去做官，他都以有母在堂为由予以推辞。继母去世，人们看见王祥居丧，面容憔悴，哀痛欲绝，必须要拄根拐杖才能立起身来。

看来，即使在那个动乱的年代，“百善孝为先”也是社会共同尊崇的普世道德信条，比如那时著名的魏武帝曹操，就是“举孝廉”出身~当时有一个社会制度就是举孝廉。

王祥因为孝敬的名声在外，自然不例外的被推举做官。但是他直到六十岁才出来做官(有的史书说四十多岁，反正很晚)，而且是由于弟弟的劝阻才上任的。

继母朱氏死后，徐州刺史吕虔马上迫不及待的聘请王祥去当别驾(即刺史的副手，级别不低)。王祥不愿意离开弟弟独自生活，想不去就职。而王览不甘心大哥就这样埋没一生，极力劝哥哥去，并亲自为哥哥打点行装，然后亲自赶着牛车，送哥哥去徐州上任了。

于是，王祥开始了整个家族的辉煌之旅。后来，王祥政绩清明，得到百姓的赞扬，也得到皇帝的嘉奖，并起用为宗正卿官。弟兄俩始终亲密友爱，为当时人所称颂。

王祥先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公，先后受到魏文帝曹丕、高贵乡公曹髦和晋武帝司马炎的青睐，泰始四年（268年）去世，年八十五（一作八十九），谥号元。有《训子孙遗令》一文传世。

而弟弟王览，在咸宁初年因疾病请辞，以太中大夫身分退休，并获赐二十万钱、床帐荐褥，并派殿中医治病和给药。后转光禄大夫，并在府门前设行马。其后代让琅琊王氏真正走向了兴盛。

在《晋书》中，记录了王祥的治家格言：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。”

“信德孝悌让”这五个字，作为琅琊王氏世代相传的家训，成为了琅琊王氏的处世准则，在王祥、王览之后的数百年间，凭着这一信条开启了琅琊王氏长达三百年簪缨世家的历史。

“家和万事兴”。王祥兄弟的孝悌故事，为人们世代称颂效仿，为千家万户的和谐美满做出了典范的作用，也为中华民族传统文化的传承做出了重要贡献。

参考文献:

《德育古鉴》

《唐书》

《晋书》

《搜神记》

《二十四孝》

《二十四悌》