来源头条作者:入诗A

文/入诗

一日青埂峰下，来了两位，骨骼不凡的一僧一道。

两个人坐在石边高谈快论。在说到世上的富贵荣华时，引得身边的这块顽石都动了凡心。

曹雪芹写的那个封建社会，得乱成什么样！僧人不去诵经，道人不去传道，僧道混在一起闲扯游荡。

一花一世界，一叶一如来。

两人听到石头央求，齐声告诉顽石，红尘中虽有乐事，毕竟到头还是万境归空。还是不去的好。

顽石道：“…… 二位仙行道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德，如萌发一点善心，携弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里享受几年，自当永配洪恩，万劫不忘也。”

经过凡心已炽的顽石，再三苦求，两位仙师，就把此石变化为，扇坠大小的美玉，携了此石飘然而去。

癞头和尚与跛足道人，来自何方，文中没做交代。甄士隐是首先和他们有过交集的人。

甄士隐是个喜好观花修竹，淡泊名利的乡绅。

一日抱着女儿英莲在街上游玩，迎面走来疯疯癫癫的一僧一道。

那道人对甄士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在坏内做甚？”甄士隐知是疯话，也不去睬他。那僧还说“舍我罢，舍我罢。”看到甄士隐撇身要走。

那僧指着他大笑道：“娇生惯养笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防元宵佳节后，便是烟消火灭时。”

甄士隐听的迷迷糊糊，百思不解，刚想问问他们时，道人告诉甄士隐，三劫后在北邙山等他。

我们先来看，遇见甄士隐的跛足道人与癞头和尚，做济人之事了吗？显然并没有。

之后，原本乐善好施与世无争，过着安逸日子的甄士隐。先是丢了女儿，又因隔壁葫芦寺炸供品，和尚不加小心，庙里着火。

连三挂四的，把一条街烧的像火焰山。甄士隐的家宅，也烧成一片瓦砾。

这些灾难，那一僧一道都是知道的。他们遇见甄士隐时，却并没有济世救人之举。

冷眼看着甄士隐丢了女儿败了家。让甄士隐夫妇悲痛一生。

最令人愤慨的是，甄士隐被烧的家徒四壁，却是因隔壁葫芦寺的和尚，不小心引起。

一些无德的僧人，不光没有普世济人，反而在危害社会。一整条街都因葫芦寺着火，化为残垣断壁。

欲休仙道，必修人道，人道未修，仙道远矣。

那一僧一道，动不动的还哼唱些，看似有些道理的，愤世嫉俗的歌谣，让民众误以为，他们就是普世的神仙了。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

道家讲“齐同慈爱，济世度人。”这二位即已得道成仙。就该用兼济天下的情怀，为苍生指点迷津、解困济危。而不是用嘲讽的姿态，对凡夫俗子们说教。

还明明知道“木石前盟”，却又弄出个“金玉良缘”。品性不好的人做了僧道，有了法术破坏力更大。

悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。（以人为本）

我们再来看，贾瑞进了王熙凤的相思局后，卧病在床。

忽然这日，来了个化缘的跛足道人，送了贾瑞一面、把上写着风月宝鉴，四字的镜子。

告诉贾瑞：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。…… 千万不能照正面，只照背面 ，要紧，要紧！三日后吾来收取管你好了。”

贾瑞看见背面是一具骷髅，就吓得大骂道士骗他，去看正面时，看见王熙凤款款走来。如此反复几次，贾瑞精尽人亡。

贾代儒夫妇气的命人架火烧镜。跛足道人赶来喊道：“谁毁风月宝鉴，吾来救也。”抢入手中飘然而去。

佛法曰“救人一命胜造七级浮屠”。

跛足道人没有把贾瑞这样的愚人，点化明白。送的风月宝鉴，却成了贾瑞的催命符。

不知道是属有意而为，还是功力不行啊！

赵姨娘请马道婆做法，把王熙凤与贾宝玉变的癫狂异常。

贾宝玉与王熙凤，正闹得天翻地覆，众人缩手无策时。

隐隐听到伴着木鱼声有人在念：“南无解冤孽菩萨，有那人口不利，家宅颠倒，或逢凶险，或中邪祟者，我们能医。”病急乱投医的贾府诸人，忙派人去请。

原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。见那和尚是怎么模样：

鼻如悬胆两眉长，母似明星蓄宝光。

破衲芒鞋无住迹，腌臜更是满头疮。

那道人又是什么模样：

一足高来一足低。浑身带水又拖泥。

相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

二人在对通灵宝玉施法后，救贾宝玉和王熙凤于水火之中。

这次看，倒是实实在在的做了一次好事。也符合曹公正邪两赋、善恶并举的创作思想。

可见，不光是凡夫俗子，这两个僧道，也是善恶一念间啊！当然跛足道人与癞头和尚，不能代表所有的道与僧。

本人对佛家与道家，没有不敬的意思。

此文是讲曹雪芹写的《红楼梦》，那个封建社会里的事。

慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。…… 说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜？…… 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。因嫌纱帽小，致使枷锁扛。乱糟糟，你方唱罢我登场，都是给他人做嫁衣裳。

甄士隐解注过《好了歌》，就随着跛足道人飘然而去。也不知道甄士隐怎么想的，就这样，加入了冷眼旁观之列。

认为看透了，实则更糊涂了。

再来说说贾宝玉，贾政扶贾母灵柩回金陵安葬，返回途中，听说贾宝玉与贾兰得中，正看书信，抬头一看

…… 雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身下拜，…… 贾政还揖问道：“可是宝玉吗？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这打扮，跑到这里？”宝玉未及回答，只见来了一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”说着三人飘然登岸，……贾政哪里追的上。……

此时，贾宝玉已经身不由己。

就这样，“愤青”贾宝玉，在金榜题名后，扔下老婆孩子和爹娘。被一僧一道夹持着，不知道飘向了何方。

世人开口说神仙，眼见何人上九天。 不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。