到此忽然会进入几同完全忘道家人生境界我道家人生境界的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种道家人生境界；“拿得起”，“放得下”，“想得开”人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取去拿，并且拿到了拿对了，就是拿得起放得下也就是放下自我，摆脱私心的困缚人不就是懂得拒绝，也就是放；道家以“道”为核心，认为大道无为主张道法自然，提出道生法以雌守雄刚柔并济等政治经济治国军事策略，具有朴素的辩证法思想道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知其术以虚无为本，以因循为用无成；“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容逍遥游就是超脱万物无所依赖绝对自由的精神境界在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游逍遥游思想的；当道家人生境界你内心明白人生就是一场修行的时候，通过人世间各种各样的事来我修炼我们自己的时候，就会带着一种观察者的角度去看待你遇到的当下所有的人和所有的事，那你就不会执着不会纠结，不会烦恼，这就叫无为道教在我国。

道家最高境界的一句话是人法地，地法天，天法道，道法自然道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然社会人生之间的关系道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处清代；具体来说，“三花聚顶”是指道家修行者在修炼过程中，通过不断修炼，将身体内的精气神三种能量逐渐凝聚在头顶上，形成一朵“三花”的形态“五气召元”则是指道家修行者在修炼过程中，通过不断修炼，将身体内的五；道可道，非常道，名可名非常名道德经意思是“道”是可以说出来的，但是并不是我们常说的“道”“道”是能理解的，但并非常人所理解能否理解“人生之“道”的最高境界”，就看你是不是常人道家修炼的最高；先修人道，凝练婴儿第十四重仙道散仙道，成为一方散仙第十五重地道地仙道，已经寿命无穷，能够婴儿离体，遨游寰宇第十六重天道传说道家修炼的最高境界就是寻求天道，证得天仙业位。

道家重视天人合一，道法自然，注重人与自然地和谐统一，其人生观也就是讲究无为，自然，守柔，谦下儒家重视人的精进自强，讲究入世，强调人对社会民族的担当责任意识，所以其人生观可以说是“自强不息，厚德载物”；根据道教仙人等级划分， 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰小成筑基欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功明五事，则入首当其冲有准辩六候而运。

此即道家人生修养之最高境界也有学者认为，道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想；一个人的经历和悟性最终决定了他的人生境界道家中的境界其实是精神上的境界境界本指疆域，佛教讲境界有两种意义一指“十八界”中的“六境”亦名六尘，包括色声香味触法，是眼耳鼻舌等六根。

道家的人生境界学说 “真人”是道家最高的人生境界 何为真人庄子“天地与我并生，而万物与我为一”；道教认为最高境界是达到“无欲无求，自然之状态”在道教中，“无欲无求”指的是摆脱物质追求和感官享受，达到内心的完全宁静与平静“自然之状态”指的是超越人的本性，达到与天地合一的境界道教认为，达到最高境界后；耿阁鸣天士君著 道家最高境界云，昭天曜日公示准千律万理聚文下，一诗百字人类寻老子道德宇宙本，耿阁定义妩媚春如天自然利不害，似地柔弱善水尊再诗曰无为自然道德唱道德无不为唯一，圣人无私成；古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然社会人生之间的关系道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处道家思想是无所不能永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向春秋时期，老子集古圣。

道家的无为决不是提倡什么也不做和不为，这里的“无为”境界是道家的最高境界其深层次内涵是绝不能逆道而为，指的是不要人为的去乱为胡为，去干预自然大道，甚至不能用未经过很好入静修炼的常人乃至圣人之智去人为。